„Znáš-li Krista, je úplně jedno, neznáš-li krom Něho nic jiného. Ovšem pokud Krista neznáš, je úplně jedno, že znáš vše krom Něho.“

„Smrt je strašná pro ty, kdo umírají teprve v okamžiku, kdy umírají, je však krásná pro ty, kdo umírají dříve, než umřou.“

„Ateismus se v devíti případů z deseti rodí z nečistého svědomí. Nevěrectví se rodí z hříchu, nikoliv z rozumu.“

„Často pokládáme něco za nové, jelikož nedovedeme rozpoznat to, co je staré. Mnoho tzv. novátorských idejí je ve skutečnosti starými omyly, které jen dostaly nové názvy.“

„Jestliže Kristus přišel kvůli tomu, aby prohru přetvořil na vítězství, pak platí, že čím beznadějněji se situace jeví, tím větší můžeme mít jistotu, že Bůh nad námi bdí.“

„Bůh po naší spáse touží více než my sami.“

„Je nanejvýš důležité, abychom začali náležitě vnímat Mši svatou a přijali fakt, že Oběť Kříže není něčím, co se událo před devatenácti staletími. Děje se neustále. Není něčím, co pominulo, jako třeba podpis Deklarace nezávislosti; je dramatem nadále trvajícím, nad kterým ještě nezapadla opona. Ať si nikdo nemyslí, že se Oběť Kříže udála kdysi dávno a že se nás tak jako jiné dávné události netýká. Kalvárie je přítomná vždy a všude, na každém místě a v každém okamžiku.“

„Mše svatá je největší událostí v historii lidstva; je to jediný posvátný akt, jenž drží Boží hněv daleko od hříšného světa, poněvadž ve středu tohoto aktu, mezi nebem a zemí, se nachází Kříž, obnovující tak onen rozhodující okamžik, kdy lidský rod nacházející se v tragické a zoufalé situaci došel plnosti nadpřirozeného života.“

„Bůh může i ze zla vydobýt dobro, poněvadž v našich rukou sice je moc konání zla, nicméně důsledky našich zlých skutků jsou již mino naši kontrolu čili v rukou Božích.“

„Bezbožné síly mají svátek během velkých katastrof. Během války se ptají: »Kde je teď váš Bůh?« Proč je ve chvílích těžkostí Bůh vždy odsuzován, proč není odsuzován člověk? Proč se během války zaměňuje soudce a viník, když se člověk ptá: »Proč Bůh nezastaví válku?«“

„Nemám problém pochopit, proč Bůh připravil peklo pro ty, kdo touží věčně nenávidět sebe samé za to, že nenáviděli Jeho. Mám spíše problém pochopit, proč by měl ten stejný Bůh umřít na Kříži, aby mě nehodného zachránil před peklem, které jsem si zasloužil svými hříchy.“

„Závist je sestrou pýchy, která taktéž nesnáší někoho, kdo je lepší než ona.“

„Nebe je městem ležícím na vrcholku hory, proto k němu nemůžeme dojít jako ke břehu, musíme k němu stoupat. Ti, kdo jsou příliš líní na to, aby stoupali, ho nemusejí dosáhnout, podobně jako ti špatní, kteří ho nechtěli hledat. Ať si nikdo nemyslí, že může být celý život vůči Bohu lhostejný a ve chvíli smrti se Mu najednou otevře. Kde se vezme tato otevřenost, jestliže jsme ji zanedbávali na zemi?“

„Když máme pokladničku a v ní peníze, víme, že vždy musíme dávat pozor na klíček. Nikdy si ale nemyslíme, že klíček samotný je penězi, nicméně víme, že bez něj se k nim nedostaneme. Naše Nejsvětější Matka je jako klíček. Bez ní bychom se nikdy nemohli dostat k našemu Pánu, vždyť On přišel díky ní. Nelze ji srovnávat s naším Pánem, vždyť ona je stvořením a On Stvořitelem, avšak pokud ji ztratíme, nebudeme se moci dostat k Němu. Proto na ni upíráme tolik pozornosti: bez ní bychom nemohli pochopit, jak byl zbudován ten most nebem a zemí. Někdo bude protestovat: Náš Pán mi stačí, ji nepotřebuji. Avšak On ji potřeboval, nezávisle na tom, zda my ji potřebujeme, nebo nikoliv. A co je důležitější: náš Nejsvětější Pán nám dal Svou Matku za naši Matku. V onen pátek, který lidé nazývají Velký, kdy visel roztažen na Kříži jako prapor spásy, hleděl dolů na dvě nejdražší bytosti, které na světě měl: na Svou Matku a milovaného učedníka Jana.“

„Víra je jako život – musí být přijímána jako celek. Dvě matky stanuly před Šalamounovým soudem a obě tvrdily, že dítě je jejich. Šalamoun prohlásil, že dítě rozpůlí a dá každé polovinu. Jedna z nich protestovala: »Dej to dítě jí.« Moudrý Šalamoun tehdy prohlásil, že dítě patří té, která protestovala, neboť ona je skutečnou matkou. Taková je Církev – drží se celé Pravdy. Proto si nemůžeš vybírat v tom, co říkal náš Spasitel a říkat: »Beru kázání na hoře, ale neberu, co říkáš o pekle.« »Věřím Tvému učení o mateřství, ale neuznávám Tvá slova o tom, že není dovoleno, aby muž opustil svou manželku a oženil se podruhé.« Boží pravdy jsou jako tamto dítě: buď celé, nebo nic.“

„Někteří lidé pokládající se za ateisty nepopírají existenci příčiny, pouze ji ignoruje. Jiní zase ztotožňují ateismus se zákony vesmíru, jako by mohl existovat zákon bez zákonodárce. Je však dost pochybné, zda jsou ateisté, pro něž popírání Boží existence zahrnuje předpoklad, že vesmír je příčinou svého vzniku. Takovéto tvrzení je logicky nemožné, poněvadž kdyby vesmír stvořil sám sebe, musel by svou existenci předcházet, aby si mohl dát život, což je nesmysl.“

„Jako křesťané bychom si měli uvědomit, že krize není časem zoufalství, nýbrž nových možností.“

„Kříž není překážkou na cestě do nebe, ale žebříkem, po němž může člověk vystoupat do ráje lásky.“

„Bůh neušetří vždy dobré lidi utrpení. Otec neušetřil Syna a Syn neušetřil Matku. K Jeho Utrpení se musela přidružit její spoluúčast. Netrpící Kristus, jenž by dobrovolně nesplatil dluh lidské viny, by se stal svého druhu etickým vůdcem; a Matka, která by nesdílela Jeho Utrpení, by nebyl hodna svého velkého poslání.“

„Existují dvě cesty poznání toho, jak dobrý je Bůh: jedna spočívá v tom Ho nikdy neztratit, druhá v tom Ho ztratit a posléze znovu najít.“

„Tolerance se vztahuje vždy k osobám, nikoliv k pravdě. Netolerance se vztahuje vždy k pravdě, nikoliv k osobám. (…) Tolerance se vztahuje k bloudění, netolerance k bludům.“