www.katholisch.de je německým církevním webem majícím blízko k tamní biskupské konferenci. Zpráva, kterou 2. září toto médium publikovalo, však znamená nikoli už jen zjevnou herezi, na což jsme u našich západních sousedů žel dlouhou dobu zvyklí, nýbrž přímo rouhání jak vystřižené z nějaké ateistické brožury u nás za komunistické éry. Je to tak otřesné, že jsme se rozhodli tento malý článek v českém překladu raději vůbec nepublikovat.

Oč jde? Vědci a teologové Simone a Claudia Paganiniovi prý zkoumali biblické postavy a jejich psychické poruchy a abnormality. Zjistili několik věcí – mimo jiné údajně i v případě Ježíše Krista. Podle nich se mnoho biblických postav vyznačuje psychologickými abnormalitami od deprese až po narcistické sklony (Mojžíš, Job).

„Psychickými abnormalitami“ trpěl podle obou autorů i samotný Ježíš. Píšou o Něm, že Bible ho popisuje „jako osobu se sklonem k alkoholu“. A jeho reakce v jeruzalémském chrámu, kdy bičem z něj vyhnal obchodníky s dobytkem, prý „naznačuje poruchu kontroly emocí“.

Největším skandálem je tady ale nikoli to, že uvedení „vědci a teologové“ se rouhají Kristu způsobem, který by možná podle světských zákonů i naplnil skutkovou podstatu urážku náboženského cítění věřících, ale to, že katolické médium, které se těší důvěře Německé biskupské konference, uveřejnilo tento takřka žumpovní výplod, aniž k tomu zaujalo jakékoliv stanovisko.

Ve farnosti sv. Martina v italském městě Como na severu země proběhl 20. srpna pohřeb… buddhistky. Se ženou vyznávající falešný kult se přímo v chrámu loučili jiní buddhisté zpěvem manter od ambonu. Farář… velebil Buddhu.

Jednalo se o zesnulou 59letou Martu Pezzatiovou, která vyznávala buddhismus. Rodina si přála pohřeb v katolickém kostele. Přišli i 2 její souvěrci, kteří od ambonu zazpívali buddhistické mantry. Na místě byl přítomen též místní farář P. Giusto Della Valle. Jak informuje portál „La Nuova Bussola Quotidiana“, tento kněz je dobře známý svou angažovaností ve věci migrantů.

P. Della Valle měl na sobě liturgický oděv stejně jako další duchovní přítomný na pohřbu. Obřady ale netvořily mše svatá nebo pohřební rituál používaný v Katolické církvi, nýbrž jakási forma quasi duchovního rozloučení se zemřelou. Buddhisté si zvolili právě tento kostel, neboť již dříve spolupracovali s jeho farářem. Ten ve své promluvě ocenil charitativní aktivitu zesnulé a řekl, že hledala Boha „na všech možných cestách“, až Ho nalezla „v Buddhovi, v Osvíceném, který po staletí svítil na cestu tak mnoha lidem“. Dále tento kněz přesvědčoval přítomné, jak je důležité ponořit se „až ke kořenům své existence“.

Celou událost nutno kvalifikovat jako herezi náboženského indiferentismu. Vyvolává to dojem, že je zcela bez významu, jestli někdo vyznává katolické náboženství nebo buddhismus, protože „všechny cesty vedou k Bohu“. Takový postoj papežové mnohokrát odsuzovali jako závažný věroučný blud. Spása, jak učí Katolická církev, je možná pouze skrze Ježíše Krista v Katolické církvi. Jak napsal citovaný italský portál, ze strany správy diecéze neexistuje dosud žádná reakce.

„Existuje otázka, která mi leží na srdci a je těžké na ni odpovědět: Staneme se Církví bez Boha?“ ptá se známý biskup Joseph Strickland z USA, papežem Františkem zbavený svého úřadu pro své pravověrné postoje.

Ve svém podcastu „The Watchman’s Lamp” vysvětluje, že Bůh neopustil svoji Církev, stále v ní existuje mnoho svatých a horlivých duchovních, ale bohužel do myšlení Církve vtrhl naturalismus a zakořenil se v něm. Ten způsobil, že nadpřirozená skutečnost přestala být chápána jako stěžejní, i když takovou byla pro naše předky, kteří věřili všem dogmatům Církve a přijímali jako fakt boj mezi dětmi Božími a silami osobního zla.

„Nikdy neexistoval nějaký zlatý věk, kdy by byli všichni svatí. Existovaly však nadpřirozené rámce, v nichž probíhal katolický život. Obávám se, že v posledních desetiletích právě my jsme je rozmontovali,“ říká hierarcha odstavený od řízení diecézí Tyler v Texasu poté, co co kritizoval linii papeže Františka, která byla v rozporu s učením Církve.

Mons. Strickland obrátil pozornost na zvláštní jazyk, který se objevil v Církvi. „Všimněme si mnoha formulací užívaných v dnešní církvi. Neustále slyšíme o naslouchání, dialogu, doprovázení, inkluzi, setkávání, synodalitě, společném úsilí, lidském bratrství,“ vypočítává a říká, že tyto věci mohou být důležité natolik, nakolik si postavíme otázku: Kde v tom všem je Bůh? Ve vztahu k synodalitě a deklarované demokratizaci Církve autor podcastu píše, že Církev nedostala Evangelium od skupiny respondentů nějakého průzkumu veřejného mínění, tato pravda nám nebyla dána formou nějakého konsensu na základě hlasování, Kristus neposlal apoštoly do světa, aby zkoumali, v co lidstvo věří, ale aby učili všechny národy.

„Nejhorší formou krize v Církvi je taková, kdy papež a biskupové rezignují na své závazky (to sice již v dějinách Církve bylo, ale ne v takové míře jako v době od II. vatikánského koncilu). Samozřejmě v tomto případě hierarchové, kteří jsou vlastní příčinou krize, tuto situaci za krizi neoznačí, protože buď jsou doktrinálně příliš zmanipulovaní na to, aby krizi viděli, nebo morálně tak zkažení, že nechtějí změnit status quo,” přesvědčuje známý apologeta a badatel v oboru tradiční liturgie dr. Peter Kwaśniewski.

Tento historik na lifesitenews odpovídá ve svém textu na tezi Woutera J. Suenense na stránkách Catholic Herald, jakoby současná krize v Církvi se významně nelišila od jiných bouří zmítajících mystickým Tělem Kristovým v minulosti.

„Existovaly již krize značně horší od té naší: skandál spojený se západním schizmatem (protestantským, pozn. překl.), korupce v kurii, simonie, otročení politice a morální dekadence v Římě… Tvrzení, že naše krize je tak bezprecedentní, že veřejná neposlušnost se stala nutností, vykazuje zvláštní nedostatek historické paměti,“ píše Suenens v reakci na nedávná biskupská svěcení Bratrstva sv. Pia X. (FSSPX) bez souhlasu Vatikánu.

Kwaśniewski tomu rozhodně oponuje. Podle něj se jeví naprosto zřetelně, že současná (modernistická) krize je mnohem horší než všechny předchozí dohromady. „I kdybychom je všechny spojili, tak nezískáme nic, co by se rovnalo současnému pozvolnému pronikání modernistické ideologie do Církve, rezignaci na misie, globální liturgické devastaci a demografickému zhroucení, čili nedostatku kněžských a řeholních povolání a odchodu lidí z Církve, jak jsme pozorovali v průběhu posledních šesti desetiletí. Za tuto dobu nenajdeme ani jednu doktrinální, morální nebo liturgickou pravdu, která by nebyla mnohokrát a všeobecně zpochybňována nebo v praxi narušována, což vedlo ve svém výsledku k deformaci přesvědčení milionů lidí,“ přesvědčuje tento historik.

Jak je známo z médií, tak v německé katolické arcidiecézi Hamburg v církevních školách se bude od podzimu letošního roku učit nejen nemravná sexuální výchova, ale dokonce též podle osnov vypracovaných univerzitním profesorem Helmutem Kentlerem, nechvalně proslulým homosexuálem a pedofilem. To vše se souhlasem tamního arcibiskupa Stefana Hesseho.

Katoličtí rodiče jsou rozhořčeni a bouří se. Matka 3 dětí původem z Peru Varinia Arauco Verová byla zvolena jako předsedkyně výboru matek a otců, co chtějí chránit své děti před tímto hnojem. V rozhovoru pro týdeník „Welt am Sonntag“ uvedla, že přihlásila svého syna na katolickou školu proto, aby si ještě více prohloubil katolické morální hodnoty, v nichž jsou její děti doma formovány. Nyní ale s úžasem, nevěříc vlastním očím, si přečetla brožuru biskupa Hesseho pro církevní školy ohledně sexuální výchovy, jejíž výuka má začít od nového školního roku. Nazývá se „Mužsky, žensky, různě: Rámcový koncept pro sexuální vzdělání na katolických školách v arcidiecézi Hamburg“. Už na str. 16 této brožury arcibiskup uvádí jméno „kvalifikovaného odborníka“ na problematiku sexuální výchovy profesora Uweho Sielerta. Ten až do svého odchodu do důchodu vyučoval na univerzitě v Kielu. Patřil k nejužším spolupracovníkům berlínského profesora Helmuta Kentlera, který zemřel r. 2008 a po jeho smrti bylo odhaleno nejen to, že sám sexuálně zneužíval nezletilé chlapce, ale též za peníze zprostředkovával prodej dětí z chudých rodin přistěhovalců pedofilům doma i v zahraničí. Kentler ve svých publikacích ospravedlňoval homosexuální pedofilii s tím, že prý „pedofilové mají k dětem zvláštní náklonnost plnou lásky“.

Protestantská zásada „sola Scriptura” (pouze Písmo) je mylná už ve své základní rovině. Když řekneme „pouze Písmo“, tak to znamená, že nemůžeme věřit v nic, co v Písmu není. Tak argumentuje holandský katolický biskup Robert Mutsaerts, pomocný biskup diecéze Hertogenbosch v Holandsku.

Protestanté podle něj často tvrdí, že např. dogma o Nanebevzetí Panny Marie je falešné, protože není nikde v Bibli. Všechno to, co katolíci nazývají Tradicí a pokládají za paralelní zdroj víry na stejné úrovní s Písmem sv., je prý vymyšlené a nepravdivé. Pravdou je údajně pouze to, co je napsáno v Písmu.

Biskup Mutsaerts učí: „Samotná Bible vyrostla přece z Tradice. Už tento fakt je podstatným argumentem proti zásadě sola Scriptura — ‚pouze Písmo‘. Její první potíž je poněkud paradoxní: zásada, že jenom Písmo sv. je neomylnou normou křesťanské víry, odporuje totiž – právě textům Písma sv. Sv. Pavel např. píše: ‚Nuže, bratři, stůjte pevně a zachovávejte podané nauky, kterým jste se naučili ať naším kázáním ať naším listem!‘ (1 Sol 2,15). To má velký význam. Pavel neklade proti sobě Písmo jakožto věrohodné – a ústní předávání nauky jako podezřelé. Říká naopak, že křesťané se mají držet toho, co jim bylo předáno od apoštolů – ať už ústně, nebo písemně,“ upozorňuje mons. Mutsaerts a pokračuje:

Papež Lev XIV. potvrdil heroické ctnosti řeholnice Marie od Nejsvětějšího Srdce Ježíšova (1887–1957), občanským jménem Mary Glowreyové. Od 22. 11. 2025 může být uctívána jako „ctihodná služebnice Boží“. Kdo byla tato žena, která směla na základě papežova svolení r. 1920 jako první řeholnice v dějinách být lékařkou?

Narodila se 23. června r. 1887 jako třetí z 9 sourozenců v australské Birreguře (spolkový stát Victoria). Její rodiče byli katoličtí přistěhovalci z Irska. Otec Edward Glowrey vlastnil obchod se smíšeným zbožím, později si koupil hotel ve městě Garvoc. Mary byla také neteří západoaustralského poslance Johna Glowreye, který též zastával funkci starosty ve městě Coolgardie. Rodina Glowreyových se vyznačovala pracovitostí, skromností a důvěrou v Boha. Mary ve škole vynikala a na základě skvělých výsledků studovala v letech 1901–4 na koleji v Melbournu, kde žila v internátu Good Shepherd Convent v Albert Parku. Odtud odešla studovat na univerzitu v Melbournu, kde získala r. 1905 titul bakaláře v oboru humanitních věd.

Poté na popud svého otce začala na melbournské univerzitě studovat medicínu se zaměřením na chirurgii a r. 1910 se stala lékařkou. Odjela však na Nový Zéland do města Christchurch, kde byl lékařů nedostatek. Ten se ještě prohloubil vypuknutím I. světové války, kdy značná část mužů včetně lékařů christchurchské nemocnice musela na frontu.